莫让“假俗乱”讲解侵蚀“文博热”

近年来，伴随“文博热”，讲解服务成为文旅消费的热点板块。“五一”假期，许多游客提前预约正规讲解服务，在游目骋怀之余获取更多历史文化知识。但无论在线下旅游市场还是在线上短视频平台，都存在不少“假俗乱”讲解内容，令游客和受众颇为反感。

比如，在一些文化遗产景区、博物馆，有的讲解夸张媚俗，甚至胡编乱造；在短视频平台上，有人开展猎奇低俗的野史直播，将文化遗产降格为娱乐消费品，将历史故事演绎为耸人听闻的噱头。这样的做法，非但没有阐释好历史文物和文化遗产的价值，还消解了历史的严肃性，严重误导了公众的历史观、价值观，亟待强化治理、正本清源。

历史文物和文化遗产的核心价值，在于以物证史、以物叙史。

以文物为基础的博物馆讲解服务，不同于其他娱乐服务，理应注重揭示其历史背景、文化内涵及美学价值，将静态景观转化为可理解的知识体系，帮助游客提升游览深度。“假俗乱”讲解既不实事求是，缺乏历史唯物主义精神，同时也低俗媚俗，让人们对历史和文化的理解停留在粗浅且荒诞的虚假故事上，背离了“让文物说话”的初衷，使“文博热”掺杂进没有内涵的浮躁风气。

讲解服务兼具经济属性和文化属性，以文化人、以文育人、以文聚力、以文兴业的文化属性是根基，脱离了根基，产业便难以做强。

正因如此，讲解服务应注重把社会效益、文化效益放在首位。有的讲解者编造未经考证的野史，将历史人物简单化、功利化，甚至用低俗桥段吸引流量、借机牟利。这种噱头式讲解，让庄重的文明传承低俗化、逐利化，在不知不觉中割裂公众与传统文化的精神联结，理应依法受到监管治理。

作为“把关人”，文博场馆和景区景点应强化监管主体责任。

讲解服务并不是简单的知识服务，在很大程度上承担着筑牢历史记忆、传承优秀文化的重任。历史文化的讲解，不是信口开河的“随口说”，而是以史为镜的“传薪火”。文博场馆和景区景点作为文化传播的第一现场，要优化讲解的准入与评价制度，构建“技术防火墙+人文过滤网”的双重机制，以制度之尺、监管之绳，筑牢“历史真实”的防护栏。

讲解员应努力转型成为“传灯人”，将过去的知识搬运模式升级为美育引领模式。

讲解内容不能简单堆砌史料，而应多做悠久历史文化的“现代翻译”。讲解员当执“文脉之笔”，以史家之识、诗人之眼，在历史肌理中绘就美育长卷。美育讲解需要以专业且深厚的知识素养作支撑，正因为不容易，所以更值得也更需要长期坚持、不懈努力。

历史文化的传承和传播，本质是一场跨越时空的对话。守护文化根基，摒弃功利浮躁，以制度刚性守住历史底线，以人文温度激活文化肌理，才能让文博解说和景区讲解成为连接古今的纽带，让“文博热”真正成为凸显文化自信、彰显文化自强的生动注脚。当游客不再仅仅满足于“听段子、拍照片”，文物便能够从“橱窗标本”化作“精神原乡”。

让讲解为文化代言，让游客为文明驻足，“文博热”才能沉淀出文化自信，焕发出文化自强。

“假俗乱”的文博讲解，怎么破？

近年来，“文博热”持续升温，点燃文旅消费热点，同时线上线下出现了大量有关文物古迹的讲解内容。然而，一些“假俗乱”的讲解内容，不仅没有阐释好文化遗产价值，还对大众的是非观、价值观、历史观等造成不良引导。据报道，类似“五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”等一些刻意渲染迷信、鬼神的内容，仍经常出现在自媒体中，且相同的讲解内容被反复搬运、传播。

文博讲解，为什么会变味？说到底，还是对热度和流量的追逐导致了讲解本身的“异化”。在线下，许多文化遗产地仍以“旅游景区”思维运营，更关注文化遗产的经济价值，因此就会出现夸张媚俗、混淆视听的讲解，想用各种毫无根据的“野史”“传说”来吸引更多游客；在线上，也有短视频平台粉丝数超百万的博主宣扬低俗，用刻意渲染迷信、鬼神的方法博眼球、博关注。

其实，“文博热”对文博单位来说，既是好事，也是压力。因为，考古现场不可能总是发现激发大家想象力、带有故事和猎奇性的文物古迹，从根本上来说，考古是严谨和科学的，而且越来越依靠科学技术的进步。换言之，真正意义上的考古研究或许本来就没有那么多浪漫色彩和传奇故事。

“文博热”背后是公众对中国传统文化、对中国考古事业的支持与关注，这当然值得被珍惜。但人们也应该用更冷静、理性的眼光看待文物，尤其是要懂得尊重中国的考古事业，大可不必把“文博热”异化为“戏说”“猎奇”。这就需要在全社会范围内提升公众对于中国历史的认识水平、对于中华文明的理解程度。

因此，文博讲解的阵地不该让渡于流量党、标题党、野史党。

一方面，在线下，要从讲解产品供给端发力，引导符合传播规律的优质讲解成为主流，同时规范准入门槛、建立评价机制，满足群众不同层次的讲解需求，守好文化传承的“最后一公里”；另一方面，在线上，也要探索符合互联网传播规律、运用群众喜闻乐见的方式传播文化遗产知识。

事实上，就在一些“假俗乱”的文博讲解混淆视听的时候，更严肃、艰苦的研究工作，从未间断，真正的考古和文物工作者正在埋头苦干，日以继夜地刻苦钻研。就此而言，线上线下流传的很多“假俗乱”的“猜想”“谜团”，不仅是对中国文博事业的污染、抹黑，更对不起无数学者的辛勤工作和倾情付出。

文物承载着灿烂文明、传承着历史文化，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，也凝聚着民族的文化自信和自豪感。拒绝不负责任、胡编乱造的文博讲解，就是在保护、传承历史文化遗产。

文化遗产的教育意义，应当建立在实物考证与历史叙事的基础之上。过度依赖情感渲染和故事演绎，反而会削弱其传递历史真相的核心价值。因此，在文化遗产的保护与传播中，我们欢迎形式和内容的创新，也要注意创新表述中知识的严谨性，以此引导公众透过文物本身去理解历史脉络与文化内涵。唯有如此，才能真正发挥文化遗产的教育功能和深刻意义，避免使其沦为单纯的情绪消费或浅层娱乐。

在当下 “文博热” 的浪潮里，博物馆成为热门打卡地，观众对讲解服务的需求水涨船高。然而，博物馆讲解变味现象令人忧心。一些非官方讲解充斥着野史、段子，把文物背后的历史歪曲得面目全非，还有些讲解为了博眼球，采用夸张、媚俗的方式，完全背离了博物馆传播文化、传承历史的初衷。这些不专业、不严肃的讲解，严重误导观众尤其是青少年对历史的认知，破坏了博物馆的文化氛围。讲解变味，根源在于官方讲解资源不足，难以满足游客需求，监管的缺失也使得非官方讲解肆意妄为。对此，博物馆应增加官方讲解服务频次，提升质量，也可利用科技手段辅助，让讲解有趣有味。相关部门要加强监管，制定标准，规范非官方讲解，促使博物馆讲解回归本真，成为连接历史与观众的坚实桥梁。

文旅推介须把握好“度”

五一”假期回老家，与远道而来的外地游客攀谈，了解到吸引他们千里奔赴的，除了人文风物，还有家乡干部的卖力吆喝，“感觉很真诚、很好客，打动了我。”

文旅推介近来成为地方展示魅力的一个窗口，一些地方干部为了吸引游客，在营销方式上不断创新，有的扮古风、有的“秀”双语、有的展才艺，或主打专业性，或营造反差感。应该说，初衷是好的，有流量就有人气，人气旺才能百业兴，最终实现百姓富。不少网友留言，有的干部在镜头前略显生涩的表演“令人感动”。事实上，许多尝试也“叫好”又“叫座”，为当地发展带来了更多机会。

同时，凡事讲个“度”，所谓过犹不及。实践中也不乏剑走偏锋者，从俊男靓女的媚俗化表演，到搞怪扮丑的庸俗化套路，再到肤浅浮夸的娱乐化宣传，画风逐渐走偏、举止愈加出格。这不仅有损党员、干部形象，也影响大家对当地的观感，偏离了文旅推介的初衷。

营销是门学问，流量引之有道。“整活儿”可以，但不能把力气用错了地方。把握好“度”，把好事办好，至少需要问三个问题。

其一，到底谁是主角？

文旅推介要以点带面，切不可本末倒置。干部成“网红”，站到了舞台中央，但必须保持清醒，这不是个人的“真人秀”，舞台的主角永远是“一方水土一方人，一方山水一方情”。

好的推介官、代言人要当好引路人，引导观众和游客，步步深入，得窥堂奥。从秀丽山川看起、从宝藏饮食尝起，继而深入城市肌理，体验当地风情，进而流连在一方文化中，获得审美的愉悦。

纵观神州大地，山河壮丽、文化灿烂，每个地方都有其地域特色。把资源禀赋发挥出来，将精彩故事呈现出来，“花开蝶自来”。

其二，怎样看待流量？

把流量转化为销量，是互联网时代的重要营销策略。但是，将“上热搜”等同于“有作为”，把“点赞数”异化为“满意度”，就出现偏差了。

拿现象级文旅来说，从淄博烧烤到“尔滨热”，从天水麻辣烫到隰县小西天景区……“泼天富贵”并非天降，恰恰是绵绵用力的自然呈现，是交通、住宿、景区、人文等全方位政策配套和服务优化，让游客化身“自来水”。

由此而言，文旅发展的本质，是产品与特色、服务与体验上的比拼。君子务本，党员、干部发挥作用的关键，是提升治理效能。靠猎奇赚热度、以卖丑博眼球，这样的“流量政绩”不仅无法反哺，还有可能带来反噬。

其三，要不要注意形象？

形象背后是作风，好的形象应该具有强大的人格力量，达到吸引人、凝聚人的目的。习近平同志在《之江新语》中指出：“绝不能靠作秀、取宠、讨巧，博取一些廉价的掌声”。

新疆帕米尔高原，路遇车辆陷入泥潭，曾担任护边员的阿布都加帕尔·猛德踏进泥水里助人脱困，面对酬金坚辞不受，情急之下亮出胸前的党员徽章。网友留言，“虽然言语不通，可是党员徽章代表一切”“朴实无华却撼动人心”。

反观一些“魔性”表演，之所以引发“能不能干点实事”的批评，关键在网红标签盖过了党员干部身份。好形象不是演出来的，站在聚光灯下，内心要更加澄澈，时刻牢记对党和人民的赤诚、对脚下土地的热爱，自然能散发强大人格魅力。

身在信息时代，处处舆论广场。重流量而不唯流量，树形象不忘强作风，文旅事业必将打开新天地、更上一层楼。

文旅推介要把握好度

随着文旅产业的蓬勃发展，各地文旅推介如同百花争艳般在网络空间精彩绽放。从直播间里身着传统服饰的干部化身“导游”，到景区门口创意十足的快闪活动，形式多样的推介方式为地方旅游带来了新活力。然而，在这场文旅宣传热潮中，如何把握好推介的“度”，成为各地需要认真思考的课题。

文旅推介的创新值得鼓励，但是创新不能突破底线。当前，不少地方在推介过程中，为了吸引眼球，一味追求标新立异。有的推出低俗搞怪的短视频，将当地文化扭曲成博人一笑的“段子”；有的过度依赖夸张的特效和虚假宣传，营造出与实际不符的旅游场景。

文旅推介的本质是展示地方的真实魅力，而非用低俗的噱头和虚假的包装欺骗游客。一旦游客发现实际体验与宣传情况相去甚远，不仅会对当地失望，还会在网络上传播负面评价，对地方文旅产业造成负面影响。

把握文旅推介的“度”，首先要尊重文化的本真。每个地方的文化都是独一无二的，承载着当地人民的历史记忆和精神内核。在推介时，不能为了迎合部分游客的猎奇心理，随意篡改、歪曲文化内涵。比如，一些古镇在宣传中过度渲染所谓的“神秘传说”，却忽略了古建筑背后的真正历史价值；一些民俗活动在展示时简化甚至扭曲流程，失去了原有的文化韵味。

文旅推介应该以传承和弘扬中华优秀传统文化为出发点，深入挖掘文化背后的故事，用真诚的态度和专业的讲解，让游客感受到文化的魅力。只有这样，才能让游客在欣赏美景的同时，真正领略到地方文化的精髓，进而实现文旅深度融合发展。

其次，要注重宣传的真实性。随着游客获取旅游信息的渠道越来越多，他们对旅游宣传的真实性也愈发重视。虚假宣传或许能一时吸引游客，却无法留住游客的心。

文旅推介要实事求是，客观展示景区的特色和服务水平。比如，介绍景区的配套设施时，不能夸大其词；宣传旅游项目时，要如实告知游客可能存在的风险和注意事项。只有让游客对旅游目的地有真实、全面的了解，才能建立起游客对地方的信任，进而形成良好的口碑效应。

最后，文旅推介还应注重可持续发展，不能为了短期的流量和经济效益，过度开发旅游资源，破坏生态环境。一些地方为了打造网红打卡点，在自然景区内随意搭建人工设施，破坏了原有的生态风貌；有的地方为举办大型活动，过度消耗资源，给当地环境带来巨大压力。文旅推介应该与生态保护、资源合理利用相结合，坚持绿色发展理念，让旅游产业与自然环境和谐共生。只有这样，才能实现文旅产业的长期繁荣，让绿水青山真正变成金山银山。

文旅推介是展示地方形象、推动产业发展的重要手段。在创新发展的同时，各地必须把握好“度”，在尊重文化、注重真实、可持续发展等方面下功夫。只有在创新与底线之间找到“黄金平衡点”，才能让文旅推介真正发挥作用，为地方经济社会发展注入源源不断的动力，让更多游客领略到各地的独特魅力。

近期，一些地方文旅局长为推介当地文旅资源，使出浑身解数，用各种方式吸引大众关注。在注意力稀缺的时代，这种创新尝试有其积极意义，确实让“藏在深山人未识”优质资源，借助短视频平台为外人知晓，为文旅产业注入新活力，吸引更多游客关注。但我们也要清醒地看到，如果不把握好宣传尺度，不仅会陷入同质化困境，使得宣传效果大打折扣。更严重的是，若一味追求流量，推出低俗、媚俗甚至违背公序良俗的内容，不仅无法提升地方形象，反而会适得其反。文旅宣传，噱头只是敲门砖，要实现文旅产业的可持续发展，还需回归本质。深入挖掘本地文化内涵，结合自然景观，打造特色文旅 IP，提升旅游服务质量，优化旅游环境，才是吸引游客、留住游客的关键。只有在练好 “内功” 的基础上合理运用宣传手段，地方文旅产业才能行稳致远。

婴儿高跟鞋热卖，谁在鼓吹“奶辣风”？

1岁宝宝的第一双高跟鞋？乍一看，简直像是给婴儿穿上了“三寸金莲”！

最近，有网友在各大电商平台上发现，不少商家悄然上架了一种专为婴幼儿设计的“高跟鞋”。点开商品图一看，10厘米左右长的小鞋子，却有着夸张显眼的鞋跟，配文还写着“1岁宝宝人生第一双高跟鞋”。仔细翻看，款式还不少，什么桃色、银色、黄豹纹等等应有尽有，销量也从个位数到三位数不等。尽管商家声称这些“婴儿高跟鞋”只是拍照用的道具，但还是引起了人们的强烈不适。

在流量至上的时代，“奶辣风”穿搭已然成为社交平台的流量密码。不少家长热衷于晒出孩子穿着成人化服饰的照片，再配上“今天穿这套出门被好几个人问链接”“一整个甜酷辣妹风”等文案，刻意制造话题，博取关注与点赞。这些打着“潮童”“辣妹”标签的服装，正通过社交平台的传播，构建畸形审美。万万没想到，“奶辣风”已经吹到了一岁婴儿的身上。

要知道，这种“奶辣风”的流行绝不是“穿衣自由”的体现，而是潜藏着多重危害。一方面，儿童正处于价值观形成的关键时期，他们需要的是健康、积极的成长环境，当家长将成人化的审美强加给孩子，实际上是在无形中剥夺了他们自然成长的空间，还可能对其未来的人格发展产生长期负面影响。另一方面，这种将儿童“成人化”的“擦边”行为，可能对儿童权益构成多重侵害。比如，一些商家以“公主风”“性感风”为卖点，实则是在消费儿童的身体形象。这种营销手段可能诱发社会对儿童的非正常关注，甚至可能成为某些非法行为的温床。

童年不是橱窗里的展示品，更不该是流量的牺牲品。以“奶辣风”为代表的儿童成人化现象，本质上是对孩子天性的束缚，是成长道路上的精神裹脚布。所以，为未成年人营造良好的成长环境，不仅是法律原则的要求，更是每一个成年人的责任与义务。让童年回到它该有的模样，广大少年儿童才能健康成长，奔赴更美好的未来。

网售“婴儿高跟鞋”？不能让畸形审美侵蚀孩子身心

“有点像裹小脚穿的三寸金莲”“引起我强烈的不适”，据报道，近日，在社交平台上，有网友晒出部分电商在售卖一款“婴儿高跟鞋”，由于该鞋子形似“三寸金莲”，被不少网友怒斥审美畸形。

尽管商铺客服辩称“用作装饰，不是真鞋”，但从商品配文“1岁宝宝人生第一双高跟鞋”看，“婴儿高跟鞋”不像是简单的装饰品。再加上造型很容易让人联想到“三寸金莲”，引发网友质疑，便是在所难免。

应该说，商家有权利依照自己的审美设计产品，以创意博取关注，以创新打开销路，但前提是不能违背公序良俗，更不能违背法律规定。“婴儿高跟鞋”引发质疑，商家不能归咎为网友敏感，更不要抱怨网友小题大做，而应反思推出这种商品究竟想传递什么样的价值观？

引导幼童进行成人化穿搭或“擦边”营销，早就不是新闻。近年来，一股儿童“奶辣风”迅速蔓延，一些儿童被打扮得越来越成熟，小吊带、一字肩、露背装、紧身裙、高跟鞋接连上阵，还给儿童烫发、抹口红等。专家指出，一味将家长想法强加于儿童，不利于其成长过程中价值观的发展和判断，甚至可能造成人格扭曲。

而在这个过程中，一些商家和平台扮演了不光彩的角色。比如，在一些电商平台上，不少“奶辣风”商品大行其道，辣人眼睛，却安然在售。“己所不欲，勿施于人”，靠“奶辣风”服饰赚钱的人，大概不会让自家孩子穿搭“奶辣风”。无论商家还是平台，销售商品也要有底线，不要在价值观上犯错，不要触碰红线，不要试图挑战大家共同守护的原则。

尊重儿童的成长规律，就要有力有效遏制孩子成人化趋势。比如，家长不能将自己的审美强加在孩子身上，特别是不能以病态癖好规束孩子。专家认为，家长在育儿过程中，应多思考自己的行为是为了儿童的成长还是满足自身的需求。在两者无法兼顾时，应该以儿童发展需求为主。

守护未成年人健康成长的社会环境，需要从多方面着手。除了拒绝“奶辣风”穿搭，还要让孩子远离成人化表演，以及防止被过度商业化塑造。为了一己之私利，将儿童卷入成人审美竞赛，不仅背叛了职责，还涉嫌违法。

法律明确规定，监护人实施监护行为应最大限度尊重未成年人真实意愿，不得损害其身心健康。一些家长为了不让孩子输在起跑线上，过早“开发”孩子，甚至将孩子商品化、工具化，绝不可取。孩子不是谁的附属品，过早干预、过度开发，只会适得其反。孩子被畸形“修剪”，必然失去应有的生机。

“保护未成年人，应当坚持最有利于未成年人的原则”，这是法律的刚性规定。守护儿童健康成长需多方合力，一切都应以儿童身心健康为出发点和落脚点。当童心不被功利侵蚀，当成长回归本真，广大少年儿童才能健康成长，奔赴更美好的未来。

最近，电商平台上热卖的“婴儿高跟鞋”引发众怒，即便商家称是拍照道具，仍让人不适。这一现象，是“奶辣风”畸形审美的延伸。一些家长受社交平台影响，热衷晒孩子成人化穿搭以博眼球，商家为逐利，便将成人时尚元素无底线植入儿童用品。婴儿本应天真无邪，却被强行套上象征成熟性感的高跟鞋，完全违背其成长规律。过早接触成人化审美，易让孩子价值观歪曲，产生攀比心理。更严重的是，此类“擦边”营销可能诱发社会对儿童的不当关注，威胁儿童权益。守护孩子的纯真童年，各方责无旁贷。平台应加强内容审核，及时下架此类商品；相关部门要完善儿童用品标准，加大监管处罚力度；家长更要端正观念，尊重孩子成长节奏，莫让商业利益与畸形审美侵蚀孩子的童真世界。